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  • 灵光与曙光——从明代宗教意识看中国近代文明的发端

    牲畜,而各乡农民所畜牛、马、猪、羊、、蛋等项,均可出售。借此活动生活费者,五也。”[65]   这一总结反映出两个方面的问题:首先,第一、二、五条均反映出庙会在经济学上的重要意义,说明此时的宗教...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 中国饮茶法源流考

    《谢刘景文送团茶》诗有“刘候惠我小玄壁,自裁半璧煮琼糜。……个中渴羌饱汤饼,苏胡麻煮同吃。”小玄璧指小团饼茶,黄庭坚自裁一半煮饮。   总之,五代宋时期饮茶最流行的是点茶法,连北方的辽国也受其影响...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08191881410.html
  • 科普考察新西兰

    真的是恐龙时代就已经存在的动物。我真佩服他,怎么知道这两位“神仙”藏身之处的。接着,另一位神秘动物出现了——几维,一只大嘴、无翅,相貌滑稽的一样大小的鸟,在暗影迷离的草丛后,一闪而过,看来,几维是...

    郭耕

    |环保|

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  • 终南山古建筑群

    周至以西至宝一段为西段,户县、长安境内一段为中段,蓝 田境内一段为东段。从总体上看,终南山西高东低。西段眉县县南的太白山海拔3767.2米, 既是终南山的主峰,也是整个秦岭的主峰。太白峰巅高插云天,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛国记(又名高僧法显传)

    人则识而避之不相搪□。国中不养猪不卖生口。市无屠店及沽酒者。货易则用贝齿。唯旃荼罗渔猎师卖肉耳。自佛般泥洹后。诸国王长者居士为众僧起精舍。供给田宅园圃民户牛犊铁券书录。后王王相传无敢废者。至今不绝。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 八关斋戒的受持与功德

    行动(没有),造成有生命的众生死亡(没有)。虽然有些人辩说若你不去买,鸡农就不会养鸡,就不会被杀了;但这种说法虽有道理,从造业的观点来看买主并无杀业,反而是鸡农与屠宰场犯杀业。   上市场去买已经...

    法增比丘

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 从六师外道的考证而说到般若与业力

      从六师外道的考证而说到般若与业力  本刊中《教海观澜录》的作者,因为对於吠陀以後印度各派新起的思想,必须有所陈述,以期与佛教对照,而使读者得以明了当时佛教之外的一般情形,所以他在《賸录》里面,说了不少的外道教义。可是印度素无严整的历史,而各派外道大都纷如乱丝,隐晦考,偶然有些只鳞片爪的流露,又往往各成一说,互有出入,要想从而辨明当日的真相,殊不容易,而且有些简直是不可能,这实在是...

    威音

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  • 从身体的奥秘探讨生命哲学——以禅、丹道与密为主

    “有则执着,无则落空”之意。当静其心,宁其神。《老子》曰:“致虚极,守静笃”。盖借精神集中于丹田,即是以意念温煦涵养之,如龙养珠,如孵卵。如是以意之火,渐渐温养鼎炉,久而久之,功夫火候一到,炉中之水...

    熊琬

    |五明研究|

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  • 直道录

    席。阳和仅食猪肉数脔。朱劝请食鱼,又劝请食鸡。阳和曰:“鱼、肉二味足矣,决不敢奉命。”嗟呼!阳和以世家子,状元及第,而惜福如是,谓志不在温饱者非欤?有居小宦而穷奢极欲,陈十二席,则十二童子...

    袾宏

    |五明研究|

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  • 佛教、道教在终南山

    109)在都城长安以南的南山口建太乙宫故。终南山历史悠久,《尚书·禹贡》中已提 到“终南”之名,《诗经》中亦有“节彼南山”之句,《山海经》简称其为“南山”。   终南山约略可以分为三段,周至以西至宝...

    不详

    |五明研究|

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