-
牲畜,而各乡农民所畜牛、马、猪、羊、鸡、蛋等项,均可出售。借此活动生活费者,五也。”[65]
这一总结反映出两个方面的问题:首先,第一、二、五条均反映出庙会在经济学上的重要意义,说明此时的宗教...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07092480767.html
-
《谢刘景文送团茶》诗有“刘候惠我小玄壁,自裁半璧煮琼糜。……个中渴羌饱汤饼,鸡苏胡麻煮同吃。”小玄璧指小团饼茶,黄庭坚自裁一半煮饮。
总之,五代宋时期饮茶最流行的是点茶法,连北方的辽国也受其影响...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08191881410.html
-
真的是恐龙时代就已经存在的动物。我真佩服他,怎么知道这两位“神仙”藏身之处的。接着,另一位神秘动物出现了——几维,一只大嘴、无翅,相貌滑稽的鸡一样大小的鸟,在暗影迷离的草丛后,一闪而过,看来,几维是...
郭耕
|环保|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15531383286.html
-
周至以西至宝鸡一段为西段,户县、长安境内一段为中段,蓝 田境内一段为东段。从总体上看,终南山西高东低。西段眉县县南的太白山海拔3767.2米, 既是终南山的主峰,也是整个秦岭的主峰。太白峰巅高插云天,...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06450583487.html
-
人则识而避之不相搪□。国中不养猪鸡不卖生口。市无屠店及沽酒者。货易则用贝齿。唯旃荼罗渔猎师卖肉耳。自佛般泥洹后。诸国王长者居士为众僧起精舍。供给田宅园圃民户牛犊铁券书录。后王王相传无敢废者。至今不绝。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/11011683774.html
-
行动(没有),造成有生命的众生死亡(没有)。虽然有些人辩说若你不去买,鸡农就不会养鸡,鸡就不会被杀了;但这种说法虽有道理,从造业的观点来看买主并无杀业,反而是鸡农与屠宰场犯杀业。
上市场去买已经...
法增比丘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08063884600.html
-
从六师外道的考证而说到般若与业力 本刊中《教海观澜录》的作者,因为对於吠陀以後印度各派新起的思想,必须有所陈述,以期与佛教对照,而使读者得以明了当时佛教之外的一般情形,所以他在《賸录》里面,说了不少的外道教义。可是印度素无严整的历史,而各派外道大都纷如乱丝,隐晦鸡考,偶然有些只鳞片爪的流露,又往往各成一说,互有出入,要想从而辨明当日的真相,殊不容易,而且有些简直是不可能,这实在是...
威音
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/08101087105.html
-
“有则执着,无则落空”之意。当静其心,宁其神。《老子》曰:“致虚极,守静笃”。盖借精神集中于丹田,即是以意念温煦涵养之,如龙养珠,如鸡孵卵。如是以意之火,渐渐温养鼎炉,久而久之,功夫火候一到,炉中之水...
熊琬
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08322888955.html
-
席。阳和仅食猪肉数脔。朱劝请食鱼,又劝请食鸡。阳和曰:“鱼、肉二味足矣,鸡决不敢奉命。”嗟呼!阳和以世家子,状元及第,而惜福如是,谓志不在温饱者非欤?有居小宦而穷奢极欲,陈十二席,则十二童子...
袾宏
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/23142389462.html
-
109)在都城长安以南的南山口建太乙宫故。终南山历史悠久,《尚书·禹贡》中已提 到“终南”之名,《诗经》中亦有“节彼南山”之句,《山海经》简称其为“南山”。
终南山约略可以分为三段,周至以西至宝鸡...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06450590320.html